С чего и как начинался призыв пророка Мухаммада ﷺ:

Он Мухаммад ибн АбдуЛлах ибн Абдуль-Мутталиб ибн Хашим ибн Абдуль-Манаф происходил из племени Курайш, которое являлось самым знатным племенем Мекки.

Будучи ещё в чреве матери, Пророк ﷺ лишился отца. Затем он потерял мать, когда ему исполнилось шесть лет. Это произошло на обратном пути из Медины в Мекку: по дороге её болезнь обострилась, и она скончалась в местности аль-Абва.

После этого Пророка ﷺ взял на попечение его дедушка — Абдуль-Мутталиб. Однако вскоре умер и он, когда Пророку ﷺ было около восьми лет.

Последним, кто взял его под свою опеку, был его дядя Абу Талиб, который был рядом с ним, защищал и поддерживал его до самой своей смерти.

С раннего детства с ним происходили различные события, указывающие на признаки его пророчества. Так, например, когда он был отдан на вскармливание кормилице — Халиме из племени Бану Са‘д (в то время у арабов было принято отдавать младенцев на грудное вскармливание в пустыню), молоко в её груди значительно увеличилось, как и молоко их домашних животных. Аллах سبحانه وتعالى даровал этой семье достаток посредством Пророка ﷺ.

Когда Пророк ﷺ был ещё в детском возрасте, к нему явился ангел Джибриль عليه السلام, взял его, раскрыл его грудь, извлёк сердце и вынул из него сгусток крови, сказав: «Это — доля шайтана в тебе». Затем он омыл его сердце в золотом сосуде водой Замзама, после чего вернул его на место. (Хадис передал Анас ибн Малик, приводится в Сахих Муслим).

В юности он помогал своей семье, пас овец, занимался торговлей и был известен своей правдивостью и надёжностью. Пророк Мухаммад ﷺ никогда не участвовал в идолопоклонничестве и не принимал участия в порочных обычаях арабов времён джахилии.

Как было уже упомянуто, он ﷺ занимался торговлей и благодаря своим качествам заслужил доверие вести дела Хадиджи бинт Хувайлид رضي الله عنها, которая была знатной и богатой женщиной. Впоследствии она заинтересовалась Пророком ﷺ и предложила ему жениться на ней.

Пророк Мухаммад ﷺ очень любил уединение и подолгу оставался один, укрываясь на горе Света (ан-Нур), где находится пещера Хира.

В возрасте сорока лет он ﷺ впервые получил откровение от Аллаха جل وعز. К нему был отправлен ангел Джибриль عليه السلام, который сказал: «Читай». Пророк ﷺ ответил: «Я не умею читать». Ангел трижды повторил: «Читай», после чего были ниспосланы первые аяты:

"Читай во имя Господа твоего, Который сотворил всё сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — самый Великодушный, Который научил посредством письменной трости. Он научил человека тому, чего он не знал"

(Сура «Аль-‘Аляк», аяты 1–5.)

После произошедшего Пророк ﷺ отправился домой, быстро спустился с горы и пришёл к Хадидже, говоря:

«Укройте меня! Укройте меня!»

Хадиджа رضي الله عنها сразу успокоила его, укрыла и проявила заботу. Он поведал ей о произошедшем и сказал: «Я испугался за себя». Она ответила: «Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не опозорит тебя, потому что ты поддерживаешь родственные связи, помогаешь слабому и даёшь неимущему, оказываешь гостеприимство и помогаешь людям переносить тяжести судьбы».

Хадиджа رضي الله عنها взяла Пророка ﷺ и отправилась с ним к своему двоюродному брату Вараке ибн Науфалю, который в эпоху джахилии был из числа христиан, читал Евангелие и знал описание пророка, который должен был выйти из Мекки. Посланник Аллаха ﷺ сообщил Вараке о том, что с ним произошло и что он видел ангела Джибриля عليه السلام. Варака сказал, что это тот же ангел, который приходил к Мусе عليه السلام. Вскоре после этого Варака умер, и откровение от Аллаха на время прекратилось.

После двухлетнего перерыва к Пророку ﷺ вновь явился ангел Джибриль عليه السلام. Пророк услышал голос с небес, поднял голову и увидел Джибриля عليه السلام, сидящего на троне между небом и землёй. Он вновь испугался этого величия, которое на тот момент не поддавалось его разуму, побежал домой и сказал: «Закутайте меня! Закутайте меня!». Далее Аллах جل وعز ниспослал следующие аяты:

"О закутавшийся! Встань и предостерегай! И возвеличивай Господа твоего! И одежды свои очищай! И скверны избегай!"

Сура «Аль-Муддассир», аяты 1–5.

Таким образом, Аллах جل وعز сделал его пророком с откровением «Читай…» и посланником с откровением «О закутавшийся…».

Создатель повелел ему: «Встань и предостерегай!», то есть увещевай людей своими словами и делами, предостерегая от многобожия и призывая к единобожию.

«И возвеличивай Господа твоего» — претворяй в жизнь принципы единобожия, возвеличивая Его.

«И одежды свои очищай» — очищай свои дела от многобожия. «И скверны избегай» — сторонись идолов и всего, что связано с поклонением им, в котором погрязли почти все люди.

Первые годы призыва были скрытными. Последователей Пророка ﷺ было немного, но все они были надёжными людьми, поддерживавшими его во всём и всегда.

Первым, кто уверовал из мужчин, был Абу Бакр ас-Сиддик رضي الله عنه. Также уверовали Али ибн Абу Талиб, Зайд ибн Хариса, а затем и те, кого призывал сам Абу Бакр: Усман ибн Аффан, аз-Зубайр ибн аль-Аввам, Абдуррахман ибн Ауф, Са‘д ибн Абу Ваккас, Тальха ибн Убайдуллах رضي الله عنهم جميعاً.

В начале призыва Пророк ﷺ увещевал людей к очищению их веры от ширка, поклоняться только Аллаху и оставить поклонение идолам и прочим лжебожествам. Он говорил людям:

«Скажите: Ля иляха илля-Ллах — и вы преуспеете», но последовали немногие.

Первый и главный призыв нашего любимца ﷺ заключался в призыве к единобожию Аллаха во всех видах поклонения, а не только к признанию Его господства.

Ведь многобожники Мекки признавали Аллаха Творцом всего сущего, Управителем мироздания и Наделяющим уделом, однако при этом поклонялись идолам, праведникам, звёздам, камням и деревьям, этим самым нарушали суть единобожия – а это поклонение одному лишь Аллаху جل وعز.

Пророк ﷺ и его немногочисленные последователи собирались в доме одного из сподвижников — аль-Аркама ибн Абу аль-Аркама رضي الله عنه. Этот дом стал местом тайных встреч и получил известность как دار الأرقم (Дар аль-Аркам).

Тайный призыв продлился 3 года, а затем набравшись сил и поддержки Посланник Аллаха ﷺ начал призывать открыто.

Имам Ахмад (1/307) передаёт, что Ибн Аббас رضي الله عنه сказал:

«Когда Аллах ниспослал аят:

﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾

“И увещевай твою ближайшую родню”,

Пророк ﷺ поднялся на гору Сафа и воззвал: “يَا صَبَاحَاه” — “О, люди!” Люди собрались вокруг него: кто-то пришёл сам, а кто-то послал другого, чтобы узнать, что случилось.

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

“О, потомки Абдуль-Мутталиба, о, потомки Фихра, о, потомки Луая! Если бы я сообщил вам, что у подножия этой горы находится вражеская конница, которая собирается напасть на вас, поверили бы вы мне?” Они ответили: “Да, мы верим тебе”. Тогда он сказал: “Я предостерегаю вас перед суровым наказанием!”

Абу Лахаб сказал: “Горе тебе! Ради этого ты нас собрал?”

Тогда Аллах ниспослал:

﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾

“Да погибнут руки Абу Лахаба, и да погибнет он сам” (111:1).

Хадис также передали аль-Бухари (4971), Муслим (208), ат-Тирмизи (3363), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11426).